韩菼

韩菼（1637-1704），江苏苏州人，字符少、符少，别号慕庐。为韩世能（1528-1598）的后代，韩馚子。应顺天乡试，尚书徐干学（1631-1694）拔之遗卷中。康熙十二年（1673）会试、殿试皆名列第一，时年三十七岁。授翰林院修撰，充日讲起居注官。

康熙皇帝说：「韩菼所撰文章，能道出朕心中事。」

康熙帝知其能文，命撰《太极图说》以进，复谕进所作制举文，召入弘德殿讲《大学》。清圣祖以《孝经衍义》未成，命韩菼专任纂修。后升任迁詹事府右赞善。康熙二十三（1684）年，授翰林院侍读。康熙二十四年（1685），康熙帝亲试翰林，韩菼列第二，迁侍讲学士，后升任内阁学士。康熙二十六（1687）年，韩菼复因病乞假回籍，家居八年，筑室西山。后任《一统志》总裁，迁礼部右侍郎兼翰林院掌院学士。康熙三十九年（1700），韩菼充经筵讲官，授礼部尚书，教习庶吉士。皇帝赞他「文章古雅、旷古少见」。官至礼部尚书、经筵讲官。赐匾额「笃志经学、润色鸿业」。后来，韩菼触怒龙颜，因教习庶吉士不勤而失宠。虽再三乞退，康熙帝不允，卒于任上。韩菼正直敢言，不为利害祸福所动。并以博学多识、精通经术和文章清新文雅，而极负盛名。死后谥号文懿。

乾隆皇帝称他为艺林楷模

工文，师法欧阳修、曾巩，能以时文之面目，运古文之精神。其殿试时的八股文乃经典之作，韩菼以文章深得康熙之恩宠，其试卷更被收录于《钦定四书文》成为范本。乾隆称其「菼雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺林楷模」。善行草书。

韩菼与传教士白晋友善

康熙四十二年（1703），韩菼为《天学本义》写了一篇序言。《天学本义》一书系耶稣会传教士白晋（JoachimBouvet,1656-1730）所著，白晋将摘录之中国经书语句及日用成语集为此书，然后用基督教观点将中国人对「天」的概念和基督教对「上帝」的概念加以比较。着有《有怀堂诗稿》、《有怀堂文集》。