何倩甫

何倩甫，福建福清人，寓日明遗民。根据日本学者小松原涛研究，何倩甫曾自述「予自乙卯岁，客游日东之崎阳」，「乙卯」为康熙十四年（1675），约在此时前往日本，何倩甫、林上珍、顾长卿与土佐人大高阪芝山（1647-1713）结为诗友，互相唱和。大高阪芝山为人桀傲不驯，曾批评当时日本学者木下顺庵、伊藤仁斋，甚至及于东渡日本的陈元赟与朱舜水，他唯独敬佩林上珍、何倩甫两人，其诗文由二人为他作序。
明郑政权所庇护的士人
何倩甫约在康熙十四年（1675）赴日，之后应有乘船返回中国，根据当时的唐人口述，何倩甫在1682及1684年又有两次乘船赴日的纪录，可知其人频繁往来海上。何倩甫后为长期从事越南与日本之间海上贸易的船头林于滕工作，被任命为「胁船头」（船副），从事文字工作。
学者陈波认为，林上珍、何倩甫二人在康熙十四年来日，很可能是随东宁船头蔡胜官等人前来参与有关长崎预银（郑氏家族寄存在长崎的经商所得）的争讼。蔡胜官为郑经麾下的官商，故可推知林上珍、何倩甫应为明郑政权所庇护的士人。
何倩甫《大明论》
何倩甫着有《大明论》，收录于《华夷变态》卷三。内容为对大明朝兴亡所发的议论，他认为大明之创始，起于布衣草莾间，「洪武之所以兴也，不可谓智力求也，岂非天哉？」（洪武帝的兴起，不能说是以智力求取的，这难道不是天意吗？）全文后半剖析崇祯朝灭亡的各种因素，陈辞慷慨，节录如下：迨至崇祯受命以来，夙夜祗惧，恪遵谟训，允恭克让，光被四表，柔远能迩，野无贵贤。股肱元首喜起明良，好生之德洽于民心，反复思之，崇祯非比暴厉昏淫之君，可谓浚哲文明之帝乎？然而国坏者何也，北方州郡，荒旱水灾相继而作，百姓困苦，啼饥号寒，流离缁尾，不可胜数。当此之时，臣无直奏其事，君不闻民之苦，而民不思为逆者寡矣。天祸李闯，机谋百出，散柴结党，渐入几内，诈投大臣为奴者，伪充大将为兵者，大臣付之不问。君虽有至圣之聪明，焉得而知之乎？突然内外合攻，顷刻破城，百官从虏者有之，死难者有之。嗟乎！崇祯之所以亡也，实谓大臣之误也，岂非天哉？

何倩甫认为崇祯朝之亡，实乃大臣之误。大明朝之兴亡，结论总归于天命，他说：「合而论之，洪武创业于前，崇祯缵述于后，所以然之兴亡得失者，皆天命也。」