黄辉

黄辉（1555-1612）一说（1562-1612），四川南充人。字平倩，亦字昭素。少时在四川顺庆府金泉书院读书，入嘉靖八才子之一的任瀚（1502-1592）门下。万历四年（1576）中乡试，万历十七年（1589）中进士二甲二十四名。选翰林院庶吉士，万历十九年（1591）任编修。
雅好禅学，与李贽、公安三袁结社论佛

万历二十五年（1597），李贽居于京郊，士大夫谈禅大盛。公安三袁、黄辉、陶望龄等人在京结葡萄社，以禅证儒，因此受到大学士沈一贯（1531-1615）的憎恶。

为王德完起草奏章，触怒万历皇帝，立朝艰难

万历二十七年（1599），万辉任皇长子朱常洛讲官。当时万历帝在立储一事上有意废长立幼，黄辉得知后非常担忧，向同乡好友给事中王德完（1554-1621）说道：「此国家大事，旦夕不测，书之史册，谓朝廷无人，吾辈为万世谬矣！」于是嘱咐黄辉起草奏章，由他自己上疏，谏请万历帝眷顾皇后。疏上，万历皇帝震怒，王德完被下狱、廷杖濒死。经同僚连章疏救，王德完免于一死，落职返乡。此事震动朝野，由于奏章的内容是由黄辉所写，黄辉在朝中的处境也十分凶险。

评点利玛窦著作，其文被收入《天主实义》

万历二十九年（1601）耶稣会传教士利玛窦进京，与黄辉、黄炜兄弟等人在儒、释、道三教合一的论题上有激烈的辩论。利玛窦曾撰适合中国文化思想的教理著作：《天主实义》，黄辉从友人借到利玛窦所著《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》抄本，读后，大加评点，对修身节欲各节，颇加称赞，对宇宙有造物主，则评为小见，因万物同为一体，主宰与天地不分。利玛窦读了评点，不愿公开和黄辉笔战，在《天主实义》上卷末篇，加「解天下万物不可谓之一体」一节。在1603年前后更将他与雪浪洪恩与黄辉学士间对教理的问答补入该书第七章中。

协助愚庵真贵创建北京慈慧寺

万历二十九年（1601），由于与首辅沈一贯不合、黄辉引疾归，万历三十年（1602）三月十五日，好友李贽（1527-1602）死于狱中。四月，蜀僧愚庵真贵在北京建成慈慧寺，黄辉为《慈慧寺碑记》书丹，且「寺中栴檀金像，乃黄太史辉手自拨蜡，精工特甚。」可见黄辉对此寺所倾注的心力。同年十月，黄辉请辞归里。

直到万历三十九年（1611），黄辉被再度任命为少詹事府少詹事，然而他赴任一年多后，便于万历四十年（1612）卒于任内，葬于四川南充县东十五里。黄辉的仕途共计二十三年，官职终于四品。钱谦益认为，以黄辉的社会名望，原本应当升迁到更高的位置。钱谦益在《列朝诗集小传》中评论道：「（黄辉）以品望当大拜，忌者使言官抨之，谓词臣结社谈禅，与方袍圆顶为侣，不当复玷廊庙，遂不复起而卒。」

公安派重要人物

黄辉的诗和书法都很有名，他的诗清新轻俊，自舒性灵，状景抒情，真切动人，与公安派的主将陶望周齐名。他的书法是「布局疏朗，行气脱落，韵致潇洒，墨法圆润。」与当时大书法家董其昌齐名。故人们称誉他是「诗书双绝」。甚至今有人诗赞黄辉说：「从今诗苑书坛史，记下东坡第二人。」他推崇白居易、苏轼诗文，是「公安派」重要人物。有《平倩逸稿》、《铁庵集》及《怡春堂稿》。