李开先

李开先（1502-1568），山东济南人。字伯华，号中麓，又号中麓山人、中麓狂客。生而卓荦颕异，七岁善属文，读书过目成诵，又熟知声律吟咏之学。稍长，补博士弟子员，苦于里中繇役，面见县令陈情，县令与他面谈，大奇之，为他恢复家业。李开先的名声于传遍齐鲁一带。嘉靖八年（1529）进士，授户部云南司主事，曾督运饷金至宁夏。回程拜见康海（1475-1540）、王九思（1468-1551）两太史，两公以才自雄、睥睨一世，但见到李开先，皆欢然相得，淹留数日始别。后授户部主事，督太仓粟，当时尚有宦官监管，李开先不争逐，不急躁，居间委曲调停，后奉命出理徐州仓。随后以名望调吏部，受到吏部尚书汪鋐的器重。一直以来，担任吏部职位的人，都会杜门谢客，以示尊倨；李开先依旧和亲友来往，却没有影响公务，无人敢干之以私。李开先性情伉直，不善事权贵，有权臣遣小吏收集他的把柄，终无所得。迁太常寺少卿，嘉靖二十年（1541），逢九庙灾，首辅夏言令他罢归，时年四十。
优游文艺乐无穷
李开先归田后大筑园林，赏画、弈棋、收书、作文、填曲、谱剧、编书，在文艺世界尽情优游。

李开先欣赏宋代画院风格，撰《中麓画品》品评明代画家，述各家师承，论各家风格。采用「拟象品评」的笔法，以具体的事物比拟褒贬画作。独标一家之言，推崇浙派画家如吴伟、戴进等，其画论主张「神、清、老、劲、活、润」六要。

李开先是象棋高手，曾赋长诗《前象棋歌》《后象棋歌》两首，摹写象棋的战争意象，对弈的理论，还有象棋的知识和史料。

李开先与王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高合称「嘉靖八才子」，诗文创作反对前后七子「文必秦汉，诗必盛唐」的复古思想，主张师古而后创新，吸取古人的神理、精髓，淬炼自己的创意。作品要有具体的思想内容，文字要求平易真切。诗文集有《闲居集》《诗禅》《中麓山人拙对》。

李开先自称「知填词，知小令，知长套，知杂剧，知戏文，知院本，知北十法，知南九宫，知节拍，指点善作而能歌，总之曰『知音』」，词、散曲、剧曲是他的专长。其散曲豪放洒脱，雅俗兼而有之，散曲集有《卧病江皋》《四时悼内》等。曾用当时民间小曲形式填〈傍妆台〉一百首，成《中麓小令》，引发王九思、茅坤等近百位文人回响，或唱和，或评论，或遣伎度曲，或引吭高歌；《中麓小令》催生了大量以〈傍妆台〉为调的作品，时称「中麓体」。李开先的性情直爽豪迈，喜欢直出肝肺、不加雕饰的民间俗曲，他搜集、拟作当时流行的〈山坡羊〉〈锁南枝〉等俗曲，汇集成《市井艳词》。

李开先藏书

性好买书、抄书，远搜博访，藏书之富，甲于齐东，筑万卷楼、文明楼、火象楼蓄之。藏书数量最多的是散曲和戏曲类书籍，号称「词山曲海」。但他也感叹「既登仕籍，书可广求矣。惟词书难遇，以去元朝将两百年，抄本刻本多散亡。」

李开先与戏曲

李开先的戏曲活动，一是撰写剧作，二是编刊曲籍，三是组建是家班。

剧作颇多，比较特殊的是用金元时期的戏剧形式「院本」，写了总名《一笑散》的剧作集，今存《园林午梦》《打哑禅》两种。院本之外，还有《宝剑记》《断发记》传奇两种传世。《宝剑记》传奇和《园林午梦》院本较常被讨论。

《宝剑记》取材《水浒传》，剧谱北宋禁军教头林冲上疏弹劾奸臣高俅，反被高俅陷害，无奈被逼上梁山。此剧借古喻今，背景虽是北宋，但反映的却是当时的朝政。梁辰鱼盛赞《宝剑记》「吐论峥嵘」，并以之与《琵琶记》相提并论。吕天成《曲品》赞曰：「此词坛之飞将，曲部之美才也」。《宝剑记》的〈林冲夜奔〉一折，至今昆剧舞台仍盛演。《园林午梦》院本描述某渔翁梦见李亚仙、崔莺莺二姝争辩，婢女红娘、秋桂也来助阵，最后大打出手；此为谑浪调笑，嘻笑怒骂的穿越剧，目的是点醒世人机心，抛弃浮名以求梦醒神清。

李开先究心金元词曲，自称家藏词山曲海，从家藏千余种剧作中选出十六种，出版剧本选集《改订元贤传奇》。目的是「欲世之人得见元词，并知元词之所以得名也」，传播推广元杂剧的艺术精髓。李开先观照总体文化，认为出版前朝各种代表性文类的选集，是该朝代文化鼎盛的表征；明朝的文化昌盛，有必要为元朝代表性文类「杂剧」作总结性的整理与发声。

明代嘉靖到崇祯年间，仕绅蓄养家庭戏班的风气非常兴盛，李开先归田后蓄养家庭戏班，而且规模不小。何良俊《四友斋丛说》转述「李中麓家戏子几二三十人，女妓二人，女童歌者数人」。好友来访，李开先命家班搬演自己写的《宝剑记》，坐客无不泣下沾襟，其家班演艺水平应该很高。

李开先的戏曲理念主要见〈改定元贤传奇序〉〈改定元贤传奇后序〉，主张戏剧要能够激劝人心，感移风化，辞意要高古，音调要协和，宾白要精炼晓畅，切合人物事件，不可空泛不要繁缛。又，李开先的散曲、戏曲笔记《词谑》记载了当时著名的表演家，如周全、颜容等的高超技艺，还有他们苦心练习，拔升艺术高度的血泪过程。