胡应麟

胡应麟（1551-1602），浙江金华人。字符瑞，更字明瑞，号少室山人，别号石羊生。明代诗文作家、诗论家。胡僖之子。万历四年（1576）中举人，时年二十六岁，会试久不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡称之为「天下奇才」。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家汪道昆主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号「二酉山房」，藏书四万余卷，专事著述。他才力富健，善于铺排，长律可增至二百余韵，但诗味并不浓。其诗论著作《诗薮》颇有价值。他推崇王世贞，同时以汉魏古诗、盛唐近体为学习典范。他在笔记《少室山房笔丛》中，对于小说分类、魏晋志怪小说、唐宋传奇、《三国演义》、《水浒传》等的评述，对于词曲名称的来源、诗文典故的考释有许多精辟的见解。着有《少室山房类稿》、《诗薮》、《少室山房笔丛》。

胡应麟与戚继光

沈德符（1578-1642）在《万历野获编》中记载了几件胡应麟的轶事。胡应麟因深获文坛盟主王世贞欣赏，名噪一时。世贞甚至目他为衣钵传人。应麟自恃才情赡洽，待人接物「多所凌忽」（凌忽为轻慢之意），其中最著名的就是爱使酒骂座。

万历十年（1582），内阁首辅张居正病逝，一直受张支持的戚继光（1528-1588）于来年（1583）二月被调往广东，镇守南粤军事，途经杭州。时胡应麟寓居西湖，汪道昆（太函，1525-1593）、汪道贯（仲淹，1543-1591）兄弟也随戚继光渡江来到杭州，王世贞、王世懋（1536-1588）兄弟召东南诸名士大会于湖中。汪道贯心中鄙薄应麟诗之粗豪。宴席间，道贯突然起身对王世贞说：「公奈何遽以诗统传元瑞？此等得登坛坫，将置吾辈何地？」（您为何突然将胡应麟视为继承诗歌道统之人？这种人能上得了台面，是不把我们放在眼里吗？）在座汪道昆、王世贞、世懋兄弟仓猝之间无言以对。胡应麟相当不满，怒目瞪视道贯。同时在座的戚继光见场面剑拔弩张，想要缓和气氛，以软语出言调解，却反而被胡应麟迁怒辱骂，甚至说戚继光是「粗人」。戚继光受到惊吓，急忙乘轿度岭而去，满座不欢而散。当时人作杂剧嘲讽这次宴会，署题曰「胡学究醉闹湖心亭，戚总兵败走万松岭」。

万历二十三年（1595），应麟赴礼部参加会试，与同里赵士桢（1553-1611）饮酒，酒后谈话之间，应麟戏呼赵为「家丁」，赵怒不可遏，拔刃刺之。应麟几为所中，以越墙逃走而得免，此后稍微收敛。沈德符最后表示，胡应麟虽然骂走戚继光，然而差点丧命于赵士桢之手，这也算是他爱使酒骂座的报应。

沈德符所撰使酒骂座事，实张大其词，然亦有所本。王世贞曾为胡应麟撰〈石羊生传〉，胡应麟最初实受知于张佳胤（1527-1588），后前往杭州得识汪道昆，进而得识戚继光，再由汪氏兄弟引荐于王世贞兄弟：

元瑞（胡应麟）乃强为钱塘谒张公（张佳胤），果以上客客之。会伯玉（汪道昆）来湖上，大将军戚元敬（戚继光）系至。伯玉数与元瑞相闻问，把臂剧驩。出元敬七绝句，诧之曰：『大将军健儿也！乃能作文语，不下沈太尉、曹竟陵。』『生亦能赋赠我乎？』元瑞援笔千余言立就，奇思滚滚。既大将军集，相向叹赏不置。伯玉因曰：我欲之海上访王元美（王世贞）兄弟，生复能从我乎？元瑞曰：吾心也。遂同过弇州园。……有莫生者，躁而贪，以品不登上中，侧目元瑞甚。属伯玉、元敬游西湖，故遍詈坐客为閧端，元瑞夷然弗屑也。及在弇，仲淹（汪道贯）被酒狎元瑞，元瑞拒弗受。客谓元瑞：曩湖上之役，胡以异兹？元瑞徐曰：莫生者，庸讵足校也。仲淹，司马公介弟，吾侪当爱之以德，独奈何成人过耶。

宴席间胡应麟与戚继光互赠诗文，气氛怡洽。而最早侧目胡应麟，在宴集时骂座的是一位「莫生」，乃莫是龙（1539-1587）也，时人张晴晴已有详文考证。之后汪道贯妒嫉世贞偏爱胡应麟，与之交恶，但胡应麟辱骂戚继光粗人则属加油添醋之说。

今检胡应麟诗文集中，可见胡应麟与戚继光往来诗文，戚继光在北方镇守时，胡曾寄诗问候。万历十一年改守广东，胡应麟也有赋诗送行，见《少室山房类稿》卷三十一〈寄戚总戎〉、卷五十七〈送戚都督之岭南二首〉。

胡应麟与「二酉山房」

二酉山房，初名少石山房，是明代著名的藏书家和文学家胡应麟藏书治学的处所，位于浙江兰溪县城北后官塘思亲桥畔。「二酉」之名的由来，乃因「周穆王藏异书于大酉山、小酉山，此二酉之义所由昉也。」胡应麟自言：「二酉山房，余所构藏书室也。书以经类者三千七百余卷，以史类者再倍之，子三倍，集四倍，凡三万六千卷有奇。友人人黎惟敬（黎民表，1515-1581）过而乐之，题『二酉山房』云」。王世贞为撰〈二酉山房记〉称：「屋凡三楹，上固而下隆其址，使避湿而四撇之，可就日。为度二十四，高皆丽栋，尺度若一」。胡应麟则自言屋内结构为：「山房三楹，中双辟为门，前施帘幙，自余四壁，周列庋二十四度，尺度皆齐一，纵横辐辏，分寸联合，中遍实四部书，下委于础，上属于椽，划然而条，岌然而整。入余室者，梁柱榱桷墙壁皆无所见，湘竹榻一，不设帷帐，一琴、一几、一博山、一蒲团，日夕坐卧其中」。清光绪《兰溪县志》卷八古迹记载：「此房旁有古槤树，高接云汉，阴蔽池塘，夏月新绿，暑气不侵。胡少室建二酉山房藏书于北，夏每倚树长吟，且刳小舟架于分枝之处，以备游观」。

胡应麟《少室山房曲考》中的戏曲史料

胡应麟的《少室山房曲考》记录了一些戏曲史料，还考证戏曲脚色的来源。最值得注意的是，在传统高级文士观念中，戏曲乃是小道，胡应麟主张戏曲的出现是文学文体演变的结果，从文体之变的角度肯定戏曲的文学地位。

胡应麟与茶

舟游品茗
胡应麟与王世贞的交情颇深，他在〈与王长公第三书〉中提到自己开辟小园、以及舟游品茗的雅趣。他说：「五亩之隙，旁构小园，蓬蒿蔽亏。辟行径，仅容双屐。飞流千顷，环带其前。乔木数株，掩芾其右。蒲团竹几，了无人声。散髪赤脚，坐送余日。篱根系小舴艋，兴至出逰。于篷底瀹佳茗、焚妙香。沿洄落花，信其独往。当景物㑹心，划然长啸。」说自己在依山傍水之处开辟了一个园林别墅，有飞瀑、流水、乔木，景色原始自然；园内还放置一艘小船，每有兴致便乘船出游，在船上煮茶品茗，欣赏沿岸风景，生活怡然自得。

绿萝馆和茶灶

胡应麟在兰溪开辟的园林别墅，雅号「绿萝馆」。绿萝馆中经常高朋满座，友朋往来不绝，或烹茶品茗、或吟诗作赋，留下许多文坛佳话，为当时兰溪一大胜景，如王世贞兄弟、汤显祖、汪道昆、屠隆、喻均、徐熥等名流都曾到此作客。胡应麟善烹茶，友朋来绿萝馆，常以茶待客。他曾写〈茶灶〉一诗自况，将自己比拟为东汉隐士严陵，诗云：「夜凉起南轩，燃藜煮雀舌。山童荷担归，满瓮严陵月。」说夜晚燃煮雀舌之上等芽尖，山童荷担归来，山月也映照在贮水茶瓮中。王世贞读后和诗一首云：「蟹眼犹未发，雀舌已芬敷。自炊还自啜，不爱文君垆。」表示水还没煮沸，但茶香已四溢，说主人自己煮茶自己品尝，爱茶胜过爱酒。文坛雅士品茗赋诗，茶灶之功，功不可没。

明代「宣窑」茶器

胡应麟曾写两首七言绝句，乃是有关宋、明两代茶器的比较。诗名〈吴德符损饷宣德茶盂二枚因瀹天池新焙赋二绝以赏之〉：「柴汝官哥各浪传，摩娑秋色到龙泉。筵中宣德新磁在，笑杀何郎食万钱。」、「把赠双珍破寂寥，龙团翻雪乱云飘。琅琊旧着煎茶赋，已说宣窑胜定窑。」柴窑、汝窑、官窑、哥窑、青瓷龙泉、和定窑，都是宋代名窑，而「宣窑」乃是以明宣宗（朱瞻基）年号宣德命名的官窑(在江西景德镇)，胡应麟这两首诗表示明代宣窑的茶器一出现，马上就超越了宋代名窑，成为官僚士子追捧的对象，且价格颇为昂贵。（郭淑玲博士）