【作品基本信息】
| 作者 | 姚文瀚 |
| 品名 | 画第二阿资答尊者图轴 |
| 朝代 | 清代 |
| 文件大小 | 18.01MB |
| 分辨率（DPI） | 300×300 |
| 像素大小 | 1902×3158 |
| 尺寸（CM） | 16.1×26.73 |
| 作品数量 | 1 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 绘画 |
| 品名 | 清姚文瀚画第二阿资答尊者 轴 The Second Lohan, Ajita |
| 分类 | 绘画 |
| 作者 | 姚文瀚 |
| 数量 | 一轴 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 114.4×66.8 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 纸 |
题跋数据
| 【题跋类别】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款识】 | 【书体】 | 【全文】 |
| 题跋 | 右边幅 | 第二阿资答尊者。 | |||
| 题跋 | 上方裱绫 | （藏书标名。朱书。） |
印记资料
| 【印记类别】 | 【印记】 |
| 鉴藏宝玺 | 宜子孙 |
| 鉴藏宝玺 | 太上皇帝之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 嘉庆御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 宣统御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 八征耄念之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 五福五代堂古稀天子宝 |
| 鉴藏宝玺 | 乾隆御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 乾隆鉴赏 |
| 鉴藏宝玺 | 干清宫鉴藏宝 |
| 鉴藏宝玺 | 秘殿新编 |
| 鉴藏宝玺 | 珠林复位 |
| 鉴藏宝玺 | 秘殿珠林 |
| 鉴藏宝玺 | 三希堂精鉴玺 |
主题
| 【主题类别】 | 【主题(第一层)】 | 【主题(第二层)】 | 【主题说明】 |
| 其他主题 | 器用 | 宗教器用 | 手鼓、金刚铃、数珠 |
| 其他主题 | 走兽 | 鹿 | |
| 次要主题 | 佛道人物 | 大成就者 | |
| 其他主题 | 山水 | 瀑布 | |
| 其他主题 | 山水 | 云 | 五色云 |
技法
| 【技法】 | 【技法细目】 |
| 工笔 | |
| 皴法 | |
| 皴法 | 披麻皴 |
| 人物衣纹描法(匀称线条) | |
| 人物衣纹描法(粗细线条) |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 秘殿珠林续编（干清宫），页365 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷八），第四册，页126 |
| 收藏着录 | 故宫书画图录，第十三册，页383-384 |
| 内容简介（中文） | 姚文瀚（活动于公元一七五二年前后），顺天（北平）人。号濯亭，乾隆时供奉内廷，善画佛道人物。 阿资答（阿氏多）尊者在西藏十六罗汉中，排名第二，奉释迦牟尼之命，居住娑婆世界护持佛教。根据西藏说法，阿资答的加持立来自手印；凡供奉观想他禅定手印的信徒，就能专注禅修，避免邪魔外力伤害。 尊者垂目入定，汉袍之外披袈裟，拢手趺坐于石台毡垫上。座前比丘扬手行藏式大礼拜，崖上画藏式大成就者，束发结髻，上身仅披禅定飘带，扬鼓摇铃，是古印度那烂陀寺的学者智吾巴。一位头戴西藏遮扬帽的祖师，行走于云端，比丘及花鹿追随在后。人物虽然处于山水之间，此画强调的却非空间的理性结构，而是强烈的宗教本怀。 |
| 内容简介（英文） | Yao Wen-han (sobriquet Cho-t’ing) was a native of Shun-t’ien (modern Peking). He excelled in Buddhist and Taoist figure painting and served as a painter in the Inner Court of the Ch’ien-lung emperor (r.1736-1796). According to the Tibetan tradition, Ajita is the second lohan. At the behest of Shākyamuni, he lives in Sahā-lokadhātu, the world of sentient beings, where he protects and maintains the Buddhist doctrine. Ajita’s eyes are lowered in a meditative trance. Over his Chinese-style robe, he wears a monk’s cassock. He holds his hands together and sits cross-legged upon a cushion on a stone platform. The monk in front of him throws his arms up in the Tibetan-style of worship. A Mahāsiddha, a saint or miracle-worker, painted in Tibetan style, sits on the cliff in the background. His hair hangs loosely over his shoulder with one look knotted on top of his head. He wears a meditation cord, beats a drum, and shakes a bell. This figure was originally the scholar Ghantāpada from the ancient Indian monastery, Nālandā. Above, a guru wearing a Tibetan sun hat walks in the clouds as a monk and deer follow him. |
| 参考书目 | 1.葛婉章，〈清姚文瀚画十六罗汉连作 — 清宫罗汉画，流露西藏风〉，《故宫文物月刊》，第156期（1996年3月），页50-72。 |
| 参考书目 | 宋兆霖，〈清姚文瀚画第二阿资答尊者 轴〉，收入《唵嘛呢叭咪吽—院藏藏传佛教文物》（台北：国立故宫博物院，2016.05），页190-191。 |
【作品展示】
