【作品基本信息】
| 作者 | 项元汴 |
| 品名 | 善才顶礼图轴 |
| 朝代 | 明朝 |
| 文件大小 | 18.03MB |
| 分辨率（DPI） | 300×300 |
| 像素大小 | 1222×4920 |
| 尺寸（CM） | 10.34×41.65 |
| 作品数量 | 1 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 绘画 |
| 品名 | 明项元汴善才顶礼 轴 Sudhana Prostrating Himself |
| 分类 | 绘画 |
| 作者 | 项元汴 |
| 数量 | 一轴 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 130×30.5 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 纸 |
题跋数据
| 【题跋类别】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款识】 | 【书体】 | 【全文】 |
| 作者款识 | 项元汴 | 本幅 | 檇李弟子项元汴写 | 篆书 | |
| 印记： 项元汴印、子京父印 |
|||||
| 题跋 | 姜渐 | 本幅 | 辛卯奉佛头陀姜渐和南 | 隶书 | 咄。善才。你道佛在世间。向世间拜。世间三昧宝。苦海成机械。你道佛在虚空。向虚空拜。虚空且粉碎。木真邻灰败。放开眼孔看三千大千世界。曾何住着容你拜。咄。当关电火难追。休放三种渗漏。你且看白漫漫是眼前光。真消息在耳根上候。辛卯奉佛头陀姜渐和南。 |
| 印记： 物外、姜渐之印 |
|||||
| 题跋 | 张凤翼 | 本幅 | 张凤翼 | 行书 | 影里时闻金口说。空中微见白毫光。张凤翼。 |
| 印记： 凤翼 |
|||||
| 题跋 | 项圣谟 | 本幅 | 壬辰中秋日拜题 | 楷书 | 天童弟子通变天籁阁孙男圣谟。壬辰中秋日拜题。 |
| 印记： 圣谟、孔彰 |
|||||
印记资料
| 【印记类别】 | 【印记】 |
| 鉴藏宝玺 | 乾隆御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 太上皇帝 |
| 鉴藏宝玺 | 嘉庆御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 宣统御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 宣统鉴赏 |
| 鉴藏宝玺 | 无逸斋精鉴玺 |
| 鉴藏宝玺 | 乾隆鉴赏 |
| 鉴藏宝玺 | 秘殿珠林 |
| 鉴藏宝玺 | 三希堂精鉴玺 |
| 鉴藏宝玺 | 宜子孙 |
| 鉴藏宝玺 | 秘殿新编 |
| 鉴藏宝玺 | 珠林复位 |
| 鉴藏宝玺 | 干清宫鉴藏宝 |
主题
| 【主题类别】 | 【主题(第一层)】 | 【主题(第二层)】 | 【主题说明】 |
| 主要主题 | 山水 | 奇石 | |
| 其他主题 | 山水 | 瀑布 | |
| 次要主题 | 山水 | 云 | |
| 主要主题 | 佛道人物 | 善才、龙女 | 善才童子 |
| 其他主题 | 树木 | 寒林．枯树 | 枯树 |
| 其他主题 | 树木 | 松 | |
| 其他主题 | 山水 | 溪涧、湍泉 | 湍泉 |
| 其他主题 | 山水 | 江河、湖海 | |
| 其他主题 | 树木 |
技法
| 【技法】 | 【技法细目】 |
| 白描 | |
| 皴法 | 披麻皴 |
| 人物衣纹描法(匀称线条) | |
| 苔点 |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 秘殿珠林续编（干清宫），页151 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷五），第三册，页426 |
| 收藏着录 | 故宫书画图录，第八册，页157-158 |
| 内容简介（中文） | 项元汴，生于世宗嘉靖四年（公元一五二五），卒于神宗万历十八年（公元一五九○），浙江嘉兴人，字子京，别字墨林居士，为江南大收藏家。精鉴赏，故能画，山水学元黄公望、倪瓒。又写梅，兰，竹石，皆能得其幽情逸致。 画善才童子向空顶礼，惟见毫光一道，不见菩萨所在。故本幅虽云画佛，实则仍是山水画格局，此乃缘因元后佛教衰微，佛画与一般人物画无异，多与山水画相配绘制。 |
| 内容简介（英文） | Hsiang Yuan-pien was a native of Chia-hsing. His tzu (style name) was Tzu-ching; his hao (sobriquet) was Mo-lin chu-shih. A discerning connoisseur and collector, Hsiang Yuan-pien was fond of painting. His landscapes were modelled after the Yuan masters Huang Kung-wang and Ni Tsan. He also turned his hand to painting plum blossoms, orchids, bamboo and rocks, capturing their retiring, unaggressive beauty. The title of this painting refers to Sudhana prostrating himself towards the sky. However, the Bodhisattva himself is hidden amid a dazzling ray of light. Thus, although the painting is said to be of a Buddhist nature, it more properly belongs to pure landscape. The reason for this is that, from the Yuan dynasty onwards, Buddhism had lost much of its vitality in China. Buddhist painting became to resemble more and more ordinary figure painting, and many works were no different from ordinary landscapes. |
| 内容简介（中文） | 项元汴（公元一五二五－一五九0年）字子京，别字墨林居士，为江南的大收藏家，家藏既多，熏习之久，亦能自运。其山水学元黄公望、倪瓒，尤醉心于倪，得其胜趣。此幅画松石崖瀑，用笔秀劲流畅，构景命意皆静穆之甚。善才童子向空顶礼，取势生动，似见仇英风范。虽云画佛，仍是山水画格局。右下有其孙项圣谟之题识「天童弟子通变天籁阁孙男圣谟。壬辰（一六五二）中秋日拜题」。 |
| 内容简介（英文） | Xiang Yuanbian was a major Jiangnan connoisseur who studied painting from his great collection. His landscapes followed Huang Gongwang and Ni Zan’s, as he particularly admired Ni’s and achieved its virtues. Featuring a pine amid crags and a cascade, this work was done in elegantly beautiful and fluent brushwork, the composition also quite solemn and quiet. The boy Sudhana is shown prostrating to the sky in an animated pose, similar to Qiu Ying’s style. Though a Buddhist subject, this is actually more a landscape painting. In the lower right is an inscription by Xiang’s grandson: “I, Grandson Shengmo, the young disciple versed in the Hall of Heavenly Sounds, reverently inscribe this on the Mid-Autumn day of the renchen year (1652).” |
【作品展示】
