清代【释悦山】《与兰洲道秀书》高清TIF大图素材百度网盘

蘭洲道秀與悅山道宗同為木庵性瑫之弟子，道秀於天和二年（康熙二十一年，1682）繼席為大覺山方廣寺住持，信札應作於此年。道秀繼席方廣寺，道宗身為同門，理應速賀，原本道宗聽聞本師木庵和尚將於該年夏秋之間至方廣寺，道宗意欲親往「作兩三彩一賽」，「兩彩一賽」為禪門用語。彩，即賭博得勝；賽，即競爭比賽。兩彩一賽，原指一場競賽之後，有兩人得彩，意謂雙方棋逢對手，難分勝負。此處意指道宗欲向道秀相互勘辨禪理，但本師木庵未能前往，道宗也無法親至，故特別差遣侍者秀國代為禮拜。道宗並隨信奉上詩果五種，盼道秀笑納。

和尚住寺，應當速賀，但聞紫雲堂上本師老人於夏秋之間光臨貴剎，其弟要親造以作兩三彩一賽耳，老人不果所行，而弟亦有小事不得躬趨，特差敝侍秀國代拜座前。外具詩果五種表意，咲入是荷。大覺蘭洲和尚方丈。南岳弟道宗合十拜。

鈐印：道宗之印

解題

此札寫給蘭洲道秀。

蘭洲道秀與悅山道宗同為木庵性瑫之弟子，道秀於天和二年（康熙二十一年，1682）繼席為大覺山方廣寺住持，信札應作於此年。道秀繼席方廣寺，道宗身為同門，理應速賀，原本道宗聽聞本師木庵和尚將於該年夏秋之間至方廣寺，道宗意欲親往「作兩三彩一賽」，「兩彩一賽」為禪門用語。彩，即賭博得勝；賽，即競爭比賽。兩彩一賽，原指一場競賽之後，有兩人得彩，意謂雙方棋逢對手，難分勝負。此處意指道宗欲向道秀相互勘辨禪理，但本師木庵未能前往，道宗也無法親至，故特別差遣侍者秀國代為禮拜。道宗並隨信奉上詩果五種，盼道秀笑納。