明朝【陈继儒】《行书苏轼杂文》高清TIF大图素材百度网盘

二德難兼，非獨硯也。大字難結密，小字常局促。真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可發一大笑也。耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《楞嚴》，世未有知之者。

五老峰前，白鶴遺址。長松蔭庭，風日清美。我來獨游，不見一士。誰與棋者，户外屨二。不聞人聲，時聞落子。小兒近道，剥啄信指。勝固欣然，敗亦可喜。優哉游哉，聊復爾爾。遇天色明暖，筆研和暢，便宜作草書數紙。非獨以適吾意，使百年之後，同志者有以發之也。

己卯清和廿四日又書。

陳繼儒時年八十有二。

賞析

﹝宋﹞蘇軾《書硯》

坡公謂，研（硯）之發墨者必損筆（亦作費筆），不損筆則退墨。二德難兼，非獨硯也。大字難結密，小字常局促。真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可發一大笑也。

東坡說，容易研磨的硯必然對筆毫有傷害，不損筆之硯卻往往難磨，難以兩善兼得，不只是硯臺如此。寫大字難在結構緊密，寫小字時常拘束不自然。楷書（真書）難在筆勢放不開，草書則苦惱沒有書寫的法則。苦味的茶人們嫌它味道不好，美味的酒又嫌它不辛辣。萬事都是如此，可發一大笑也。

﹝宋﹞蘇軾《贈邵道士》

耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《楞嚴》，世未有知之者。

耳就像芭蕉一樣，心如同蓮花一般，兩者都通透明亮。人生初始為一，離開時為八萬四千法門。此義出於《楞嚴經》，這世上沒有人知道。

﹝宋﹞蘇軾《觀棋》

五老峰前，白鶴遺址。

廬山的五老峰前，白鶴古道的遺址仍留存著。

長松蔭庭，風日清美。

茂盛的長松下蔭涼的庭院，清風和煦，陽光正好。

我時獨遊，不逢一士。

我時常獨自遊覽，在山中一個人也見不到。

誰歟棋者，戶外屨二。

這位棋人是誰呢？門外放了兩雙鞋子。

不聞人聲，時聞落子。

不曾聽見說話聲，只常聽見落下棋子的聲音。

紋枰坐對，誰究此味。

二人對坐下棋，誰能理解其中的滋味。

空鉤意釣，豈在魴鯉。

用空的魚鉤釣魚只是想感受垂釣樂趣，哪裡是為了魴鯉呢？

小兒近道，剝啄信指。

小孩子下棋，信手自如，反而更加接近棋藝的道理。

勝固欣然，敗亦可喜。

下棋獲勝了，自然高興；失敗了，也是可以愉快自然的。

優哉遊哉，聊復爾耳。

姑且就這樣罷了，生活本應該悠閒自在。

參考資料：蘇軾《觀棋》

解題

此卷抄録東坡雜句，卷首以東坡言開展，論『二德兼難』的道理。再論『耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏』之義，出自東坡《贈邵道士》。第三段抄録東坡《觀棋》一詩。第四段『遇天色明暖』句，出自朱弁《曲洧舊聞》所録東坡句，説明『偶然欲書』的暢快適意。眉公録此四段，寫來心手雙暢，當是與坡公性情相感通。此卷作於眉公生命最後一年，却毫無老態龍鍾之氣弱狀。結字較扁，合於東坡字法。用筆有快意連綿，亦有沉着厚實之氣。若以東坡自評己書『短長肥脊各有態』評論眉公此卷，當不爲過。

陳繼儒書學米芾、蘇東坡，與董其昌之間互有影響。所藏古帖、碑石、印章甚豐。在東佘山居時，刻有蘇東坡《風雨竹碑》、黄山谷《此君軒碑》、米芾《甘露一品石碑》等。於古人書尤愛東坡，雖殘碑斷簡亦搜采，藏有東坡雪堂印，并以其所搜得東坡字刻成《晚香堂蘇帖》《來儀堂帖》。

二德難兼，非獨硯也。大字難結密，小字常局促。真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可發一大笑也。耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《楞嚴》，世未有知之者。

五老峰前，白鶴遺址。長松蔭庭，風日清美。我來獨游，不見一士。誰與棋者，户外屨二。不聞人聲，時聞落子。小兒近道，剥啄信指。勝固欣然，敗亦可喜。優哉游哉，聊復爾爾。遇天色明暖，筆研和暢，便宜作草書數紙。非獨以適吾意，使百年之後，同志者有以發之也。

己卯清和廿四日又書。

陳繼儒時年八十有二。

賞析

﹝宋﹞蘇軾《書硯》

坡公謂，研（硯）之發墨者必損筆（亦作費筆），不損筆則退墨。二德難兼，非獨硯也。大字難結密，小字常局促。真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可發一大笑也。

東坡說，容易研磨的硯必然對筆毫有傷害，不損筆之硯卻往往難磨，難以兩善兼得，不只是硯臺如此。寫大字難在結構緊密，寫小字時常拘束不自然。楷書（真書）難在筆勢放不開，草書則苦惱沒有書寫的法則。苦味的茶人們嫌它味道不好，美味的酒又嫌它不辛辣。萬事都是如此，可發一大笑也。

﹝宋﹞蘇軾《贈邵道士》

耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《楞嚴》，世未有知之者。

耳就像芭蕉一樣，心如同蓮花一般，兩者都通透明亮。人生初始為一，離開時為八萬四千法門。此義出於《楞嚴經》，這世上沒有人知道。

﹝宋﹞蘇軾《觀棋》

五老峰前，白鶴遺址。

廬山的五老峰前，白鶴古道的遺址仍留存著。

長松蔭庭，風日清美。

茂盛的長松下蔭涼的庭院，清風和煦，陽光正好。

我時獨遊，不逢一士。

我時常獨自遊覽，在山中一個人也見不到。

誰歟棋者，戶外屨二。

這位棋人是誰呢？門外放了兩雙鞋子。

不聞人聲，時聞落子。

不曾聽見說話聲，只常聽見落下棋子的聲音。

紋枰坐對，誰究此味。

二人對坐下棋，誰能理解其中的滋味。

空鉤意釣，豈在魴鯉。

用空的魚鉤釣魚只是想感受垂釣樂趣，哪裡是為了魴鯉呢？

小兒近道，剝啄信指。

小孩子下棋，信手自如，反而更加接近棋藝的道理。

勝固欣然，敗亦可喜。

下棋獲勝了，自然高興；失敗了，也是可以愉快自然的。

優哉遊哉，聊復爾耳。

姑且就這樣罷了，生活本應該悠閒自在。

參考資料：蘇軾《觀棋》

解題

此卷抄録東坡雜句，卷首以東坡言開展，論『二德兼難』的道理。再論『耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏』之義，出自東坡《贈邵道士》。第三段抄録東坡《觀棋》一詩。第四段『遇天色明暖』句，出自朱弁《曲洧舊聞》所録東坡句，説明『偶然欲書』的暢快適意。眉公録此四段，寫來心手雙暢，當是與坡公性情相感通。此卷作於眉公生命最後一年，却毫無老態龍鍾之氣弱狀。結字較扁，合於東坡字法。用筆有快意連綿，亦有沉着厚實之氣。若以東坡自評己書『短長肥脊各有態』評論眉公此卷，當不爲過。

陳繼儒書學米芾、蘇東坡，與董其昌之間互有影響。所藏古帖、碑石、印章甚豐。在東佘山居時，刻有蘇東坡《風雨竹碑》、黄山谷《此君軒碑》、米芾《甘露一品石碑》等。於古人書尤愛東坡，雖殘碑斷簡亦搜采，藏有東坡雪堂印，并以其所搜得東坡字刻成《晚香堂蘇帖》《來儀堂帖》。

二德難兼，非獨硯也。大字難結密，小字常局促。真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可發一大笑也。耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《楞嚴》，世未有知之者。

五老峰前，白鶴遺址。長松蔭庭，風日清美。我來獨游，不見一士。誰與棋者，户外屨二。不聞人聲，時聞落子。小兒近道，剥啄信指。勝固欣然，敗亦可喜。優哉游哉，聊復爾爾。遇天色明暖，筆研和暢，便宜作草書數紙。非獨以適吾意，使百年之後，同志者有以發之也。

己卯清和廿四日又書。

陳繼儒時年八十有二。

賞析

﹝宋﹞蘇軾《書硯》

坡公謂，研（硯）之發墨者必損筆（亦作費筆），不損筆則退墨。二德難兼，非獨硯也。大字難結密，小字常局促。真書患不放，草書苦無法。茶苦患不美，酒美患不辣。萬事無不然，可發一大笑也。

東坡說，容易研磨的硯必然對筆毫有傷害，不損筆之硯卻往往難磨，難以兩善兼得，不只是硯臺如此。寫大字難在結構緊密，寫小字時常拘束不自然。楷書（真書）難在筆勢放不開，草書則苦惱沒有書寫的法則。苦味的茶人們嫌它味道不好，美味的酒又嫌它不辛辣。萬事都是如此，可發一大笑也。

﹝宋﹞蘇軾《贈邵道士》

耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《楞嚴》，世未有知之者。

耳就像芭蕉一樣，心如同蓮花一般，兩者都通透明亮。人生初始為一，離開時為八萬四千法門。此義出於《楞嚴經》，這世上沒有人知道。

﹝宋﹞蘇軾《觀棋》

五老峰前，白鶴遺址。

廬山的五老峰前，白鶴古道的遺址仍留存著。

長松蔭庭，風日清美。

茂盛的長松下蔭涼的庭院，清風和煦，陽光正好。

我時獨遊，不逢一士。

我時常獨自遊覽，在山中一個人也見不到。

誰歟棋者，戶外屨二。

這位棋人是誰呢？門外放了兩雙鞋子。

不聞人聲，時聞落子。

不曾聽見說話聲，只常聽見落下棋子的聲音。

紋枰坐對，誰究此味。

二人對坐下棋，誰能理解其中的滋味。

空鉤意釣，豈在魴鯉。

用空的魚鉤釣魚只是想感受垂釣樂趣，哪裡是為了魴鯉呢？

小兒近道，剝啄信指。

小孩子下棋，信手自如，反而更加接近棋藝的道理。

勝固欣然，敗亦可喜。

下棋獲勝了，自然高興；失敗了，也是可以愉快自然的。

優哉遊哉，聊復爾耳。

姑且就這樣罷了，生活本應該悠閒自在。

參考資料：蘇軾《觀棋》

解題

此卷抄録東坡雜句，卷首以東坡言開展，論『二德兼難』的道理。再論『耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏』之義，出自東坡《贈邵道士》。第三段抄録東坡《觀棋》一詩。第四段『遇天色明暖』句，出自朱弁《曲洧舊聞》所録東坡句，説明『偶然欲書』的暢快適意。眉公録此四段，寫來心手雙暢，當是與坡公性情相感通。此卷作於眉公生命最後一年，却毫無老態龍鍾之氣弱狀。結字較扁，合於東坡字法。用筆有快意連綿，亦有沉着厚實之氣。若以東坡自評己書『短長肥脊各有態』評論眉公此卷，當不爲過。

陳繼儒書學米芾、蘇東坡，與董其昌之間互有影響。所藏古帖、碑石、印章甚豐。在東佘山居時，刻有蘇東坡《風雨竹碑》、黄山谷《此君軒碑》、米芾《甘露一品石碑》等。於古人書尤愛東坡，雖殘碑斷簡亦搜采，藏有東坡雪堂印，并以其所搜得東坡字刻成《晚香堂蘇帖》《來儀堂帖》。