【作品基本信息】
| 图名 | 宋宁宗坐像图轴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 文件大小 | 18.0MB |
| 分辨率 | 300×300 |
| 像素大小 | 1879×3194 |
| 图片尺寸（CM) | 15.9×27.04 |
| 数量 | 1 |
| 馆藏信息 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 绘画 |
| 品名 | 宋宁宗坐像 轴 Seated Portrait of Emperor Ningzong |
| 分类 | 绘画 |
| 数量 | 一轴 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 187×108.4 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 绢 |
题跋数据
| 【题跋类别】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款识】 | 【书体】 | 【全文】 |
| 签 | 包首 | 楷书 | 宋宁宗像。乾隆戊辰年（公元一七四八年）重装。 |
印记资料
| 【印记类别】 | 【印记】 |
| 收传印记 | 宝蕴楼书画录 |
主题
| 【主题类别】 | 【主题(第一层)】 | 【主题(第二层)】 | 【主题说明】 |
| 主要主题 | 人物 | 帝王 | 宋宁宗坐像 |
| 次要主题 | 器用 | 服饰（对人） | 幞头。朱袍。皂纹鞾。 |
| 次要主题 | 器用 | 家具（屏风） | 坐椅、足承 |
技法
| 【技法】 | 【技法细目】 |
| 工笔 | |
| 人物衣纹描法(粗细线条) |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷七），第四册，页19-20 |
| 参考书目 | 1.王耀庭，〈「天子之宝 — 台北国立故宫博物院的收藏」展品系列(四) — 绘画〉，《故宫文物月刊》，第247期（2003年10月），页18-19。 2.刘芳如，〈宋宁宗坐像〉，收入何传馨主编，《文艺绍兴：南宋艺术与文化‧书画卷》（台北：国立故宫博物院，2010年十月初版一刷），页336-337。 |
| 内容简介（中文） | 面清臞，微须。按《宋史》，宁宗名「扩」，为光宗第二子。母为慈懿皇后李氏，干道四年(1187)生，嘉定十七年(1224)卒。光宗登位后，被封为嘉王，绍熙五年，孝宗死，光宗因病疾，不能执丧，被立为太子。《四朝闻见录》记：「（宁宗）尝学于永嘉陈良傅，导以毋作聪明乱旧章，故终生不妄更作。龙颜隆准，相者谓之『老龙相』」。何谓「老龙相」？相书上以动物来比拟人的命运，「龙相」就是帝王。单就脸孔，文字记述以「鼻高隆」最足令人了解「龙相」之「鼻」的特征。本幅画中确实描绘了宁宗鼻子的特色。中国以帝王为「龙种」的观念。对于帝王出生时常有祥瑞的象征的传说，据说慈懿皇后李氏睡觉时梦到太阳坠落于庭中，就以手承接之，接着就怀有身孕：宁宗。这在中国相信帝王是「天命」所来，宋代的皇帝比起其他朝代，更有出生时带有祥瑞象征的传说。(王耀庭) |
| 内容简介（中文） | 宁宗赵扩（1168-1224），为光宗的第二子，母为慈懿皇后李氏。据传李后曾梦见太阳坠落于庭中，遂以手承接之，未几竟怀有身孕，所生即宁宗也。 〈宁宗坐像〉中，皇帝的相貌清臞，鼻长若鹰喙。马远〈乘龙图〉中，御龙升天的道教神仙面容，亦与宋宁宗绝似。鼻长，在面相学上谓为「老龙相」。宋代帝王出生，常有祥瑞象征的传闻。宋代皇帝信仰道教，宫廷画家藉助皇帝的龙颜入画，自在情理之中。(20101015) |
| 内容简介（英文） | Emperor Ningzong (Zhao Kuo, 1168-1224) was the second son of Emperor Guangzong, and his mother was the Ciyi Empress, née Li. It is said that his mother once dreamt of the sun setting in the courtyard and receiving it in her hands. She is said afterwards to have become pregnant, giving birth to the future Emperor Ningzong (r. 1195-1224). In this seated portrait of Ningzong, he is shown somewhat thin, his long nose looking something like a hawk’s beak. The face of the Daoist immortal on an imperial dragon ascending to the heavens in Ma Yuan’s “Riding a Dragon” is also quite similar to that of the Emperor Ningzong here. In fact, a long nose in traditional Chinese physiognomy (judging character from facial features) is said to be an “old dragon face.” The birth of emperors-to-be in the Song dynasty was often accompanied by reports of the appearance of auspicious omens. The Song emperors were followers of Daoism, so court painters at the time naturally used the imperial appearance of the emperor when doing this and certain types of figure painting.(20101015) |
| 收藏着录 | 南熏殿图像考（卷上）。 |
| 参考书目 | 〈宋宁宗坐像 轴〉，收入林莉娜主编《南熏殿历代帝后图像(上)》（台北：国立故宫博物院，2020.12），页164-167。 |
| 参考书目 | 何传馨，〈宋宁宗坐像 轴〉，收入《文艺绍兴-南宋艺术与文化‧书画卷》（台北：国立故宫博物院，2010.10），页71、336-337。 |
【作品展示】
宋宁宗坐像轴
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