【作品基本信息】
| 作者 | 文征明徵明 |
| 品名 | 寒林钟馗图轴 |
| 朝代 | 明朝 |
| 文件大小 | 18.03MB |
| 分辨率（DPI） | 300×300 |
| 像素大小 | 1680×3579 |
| 尺寸（CM） | 14.22×30.3 |
| 创作时间 | 明世宗嘉靖十三年（1534） |
| 作品数量 | 1 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 绘画 |
| 品名 | 明文征明寒林钟馗 轴 Chung Kuei in a Wintry Grove |
| 分类 | 绘画 |
| 作者 | 文征明 |
| 创作时间 | 明世宗嘉靖十三年（1534） |
| 数量 | 一轴 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 69.6×42.5 |
| 诗塘 | 22.1×42.5 |
| 全幅 | 251×57.3 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 纸 |
| 诗塘 | 纸 |
题跋数据
| 【题跋类别】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款识】 | 【书体】 | 【全文】 |
| 作者款识 | 文征明 | 本幅 | 寒林钟馗。甲午（公元一五三四年）除夕戏作。 | 行书 | |
| 印记： 文征明印、悟言室印、征明印、征仲 |
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| 题跋 | 清高宗 | 诗塘 | 乾隆甲午（公元一七七四年）除夕。御题。 | 行书 | 假借终葵遂有称。讹传进士辟邪能。衡翁自负博古者。北史缘何未读曾。疑是地仙抑鬼仙。寒林漠漠立轻烟。长髯袖手如微笑。幻阅人间二百年。乾隆甲午（公元一七七四年）除夕。御题。 |
| 印记： 得象外意、乾隆宸翰 |
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印记资料
| 【印记类别】 | 【印记】 |
| 鉴藏宝玺 | 乾隆御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 宣统鉴赏 |
| 鉴藏宝玺 | 无逸斋精鉴玺 |
| 鉴藏宝玺 | 乾隆鉴赏 |
| 鉴藏宝玺 | 寿 |
| 鉴藏宝玺 | 古希天子 |
| 鉴藏宝玺 | 嘉庆御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 太上皇帝宝 |
| 鉴藏宝玺 | 宣统御览之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 宝笈三编 |
| 鉴藏宝玺 | 八征耄念之宝 |
| 鉴藏宝玺 | 嘉庆鉴赏 |
| 鉴藏宝玺 | 石渠宝笈 |
| 鉴藏宝玺 | 三希堂精鉴玺 |
| 鉴藏宝玺 | 宜子孙 |
主题
| 【主题类别】 | 【主题(第一层)】 | 【主题(第二层)】 | 【主题说明】 |
| 主要主题 | 山水 | 冬景（雪景） | |
| 主要主题 | 佛道人物 | 钟馗 | |
| 主要主题 | 树木 | 寒林．枯树 | |
| 主要主题 | 经史‧故事 | 钟馗 | |
| 其他主题 | 山水 | 溪涧、湍泉 |
技法
| 【技法】 | 【技法细目】 |
| 写意 | |
| 皴法 | |
| 人物衣纹描法(匀称线条) | |
| 人物衣纹描法(粗细线条) |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 石渠宝笈三编（重华宫），第二册，页909 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷五），第三册，页390-391 |
| 收藏着录 | 故宫书画图录，第七册，页73-74 |
| 研究性论着 | 「寒林钟馗」着录见《石渠宝笈三编》。幅中画云林泉石，钟馗腰笏，双手拢袖，独立于水滨石际。自题云：「寒林钟馗，甲午（1534）除夕戏作。」钤印共计四方：「文征明印、悟言室印、征明印、征仲。」诗塘另有乾隆甲午（1774）御题诗一则。根据东晋葛洪《抱朴子》记载，林中每多魑、魅、魍、魉等辈出没。寒林既是钟馗最需用武之地，将二者相结合，发展出「寒林钟馗」的图式，乃成为必然之势。（注1）只不过，明代的文人画家，诸如文征明（1470-1559）、钱谷（1508-1578后）等人笔下的钟馗，每多以笏板取代宝剑，一改昔日举剑挥舞的武官形象，遂尔演变成「文相钟馗」的典型。（注2）本幅所绘钟馗，虽然面目峥嵘，须眉间却风神俊爽，凸显出文人画家不同于寻常作手的特质。画中人物用笔极细，树木则随意挥洒，并以淡墨在寒林中烘染雾气，再与冻泉两相呼应，益觉严冬肃杀，寒气逼人，确系文征明人物画中的精品。（注3）（刘芳如）注1：参见林春美，《午日钟馗画特展》（台北︰国立历史博物馆，1996），页19。及施宣圆等编，《中国文化辞典》（上海︰上海社会科学院出版社，1978），「魑魅魍魉」条，页1100。注2：有关钟馗的故事流衍，请参考拙著，〈故宫庋藏钟馗绘画之相关研究〉，《迎岁集福—院藏钟馗名画特展》（台北：国立故宫博物院，1997），页84-112。注3：参见江兆申，〈故宫读画札记〉，《灵沤类稿》（台北：世界书局，1997），页374。 |
| 参考书目 | 1.江兆申，〈文征明寒林钟馗 轴〉，收入国立故宫博物院编，《吴派画九十年展》（台北：国立故宫博物院，1975年初版，1976年再版，1981年三版），页310。 2.刘芳如，〈明文征明寒林钟馗〉，收入国立故宫博物院编辑委员会编，《迎岁集福 — 院藏钟馗名画特展》（台北：国立故宫博物院，1997年二月初版一刷），页142-143。 3.刘芳如，〈明文征明寒林钟馗〉，《故宫文物月刊》，第200期（1999年11月），页52。 4.石守谦，〈雅俗的焦虑：文征明、钟馗与大众文化 〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》，第16期(2004)，页307-339。 |
| 内容简介（中文） | 文征明（公元一四七○－一五五九年），长洲（江苏苏州）人。初名壁，字征明，后以字行。诗文书画并佳，其画师承沈周（一四二七－一五○九），兼诣宋元诸家之奥妙，为明四大家之一。 按，林中每多魑、魅、魍、魉之属出没，寒林暨属钟馗最需用武之地，画其置身于寒林，自属合宜。惟明代的文人画家，诸如文征明、钱谷（1508—1578后）等人笔下，往往以笏板取代宝剑，一改昔日钟馗举剑挥舞的武将形象，遂尔演成「文相钟馗」的典型。 |
| 内容简介（英文） | Wen Cheng-ming (original name Pi) was a native of Ch’ang-chou (modern Suchou, Kiangsu). Gifted at prose, painting, and calligraphy, he followed in the style of Shen Chou (1427-1509) as he explored the wonders of Sung (960-1279) and Yuan (1279-1368) styles, becoming known as one of the Four Great Masters of the Ming. According to traditional beliefs, the forest was home to all kinds of demons and goblins, making it a place where Chung K’uei’s martial skills were particularly necessary. Depicting Chung K’uei in a wintry grove is thus all the more appropriate. Not until such Ming dynasty painters as Wen Cheng-ming and Ch’ien Ku (1508-after 1578) was the sword traditionally held by Chung K’uei gradually replaced by the tablet of the official, thereby transforming Chung K’uei from a martial figure displaying swordsmanship to that of a typical scholar-official. |
| 参考书目 | 吴诵芬、童文娥、谭怡令，〈明文征明寒林钟馗 轴〉，收入《明四大家特展－文征明》（台北：国立故宫博物院，2014.03），页256-257、344。 |
【作品展示】
明文征明寒林钟馗轴
